و يَغْضُضْنَ [ 24 / 31 ] ، و لَمْ يَحِضْنَ [ 65 / 4 ] ، و يَقْبِضْنَ [ 67 / 19 ] ، وَلْيَضْرِبْنَ [ 24 / 31 ] ، و ( فاضربوهنّ ) « 62 » ، و فَقُلْنا اضْرِبُوهُ « 63 » ، و أَنِ اضْرِبْ [ 7 / 160 ] و خُضْرٍ [ 12 / 43 ] ، و نَضْرَةً [ 76 / 11 ] ، وَاخْفِضْ لَهُما [ 17 / 24 ] ، و نُقَيِّضْ لَهُ [ 43 / 36 ] ، و فِي تَضْلِيلٍ [ 105 / 2 ] ، و أَضْلَلْنَ « 64 » [ 14 / 36 ] ، و أَضْلَلْتُمْ [ 25 / 17 ] ، و ذِي فَضْلٍ فَضْلَهُ [ 11 / 3 ] ، و فَضْلًا « 65 » [ 5 / 2 ] ، و فَضْلُ اللَّهِ [ 2 / 64 ] ، و أَرْضُ اللَّهِ [ 4 / 97 ] ، وَأَقْرَضُوا اللَّهَ « 66 » [ 57 / 18 ] وما أشبهه . ومتى لم يتفقّد « 67 » ذلك ولم ينعم بيانه وتلخيصه اندغم . ومن آكد ما على القراء أن يخلصوه « 68 » من حرف الظاء بإخراجه من موضعه وإيفائه حقّه من « 69 » الاستطالة ، ولا سيما فيما يفترق معناه من الكلام ، فينبغي أن ينعم بيانه ليتميز بذلك في نحو « 70 » : وَلَا الضَّالِّينَ [ 1 / 7 ] ، و الظَّانِّينَ [ 48 / 6 ] ، و ضَلَّ مَنْ تَدْعُونَ [ 17 / 67 ] ، و ظَلَّ وَجْهُهُ [ 16 / 58 ] ، وَغِيضَ الْماءُ [ 11 / 44 ] ، وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ [ 13 / 8 ] ، و الْكاظِمِينَ

--> ( 62 ) في المصحف : وَاضْرِبُوهُنَّ في النساء 34 . ( 63 ) في المصحف : فَقُلْنا اضْرِبُوهُ في البقرة 73 ، والمثال ساقط من ت . ( 64 ) أَضْلَلْنَ ساقطة من ص . ( 65 ) ( فضلا ) ساقطة من ص . ( 66 ) ت ( وأرض اللّه ، ويقرض اللّه ، وفرض اللّه له ، وما أشبهه ) . ( 67 ) هامش ص ( أي لم يحافظ عليه ) . ( 68 ) ت ج ( يلخصوه ) . ( 69 ) ( من ) ساقطة من ج . ( 70 ) ج ( في نحو قوله ) .